والصواب [ صحة الوجهين ] « 1 » فقد ذكر النص على الروم - الداني عن خلف عن سليم عن حمزة ، وقال ابن الأنباري : حدثنا إدريس عن خلف قال : كان حمزة يشم الياء في الوقف ، مثل : من نبإى المرسلين [ الأنعام : 34 ] ، يعنى : فيما رسم بالياء . وروى أيضا عنه أنه كان يسكت على قوله : إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَواءٌ [ البقرة : 6 ] يمد ويشم « 2 » الرفع من غير همز . ولا خلاف في صحة الإبدال ، وإنما الخلاف في صحة الروم مع التسهيل بين بين ، وشذ بعضهم فأجاز الروم بالتسهيل في الحركات الثلاث بعد الألف وغيرها ، ولم يفرق بين المفتوح وغيره ، حكاه الداني في « جامعه » ولم يذكر أنه قرأ [ به ] « 3 » على أحد ، وأبو الحسن ابن غلبون في « تذكرته » ، ولم يرتضه . واختلف عن هشام في تسهيل الهمز المتطرف وقفا : فروى جمهور الشاميين ، والمصريين ، والمغاربة - خاصة عند الحلواني عنه - تسهيل الهمز في ذلك كله نحو ما يسهله حمزة ، وهي رواية الداني ، وابن سفيان ، والمهدوى ، وابن غلبون ، ومكي ، وابن شريح ، وابن بليمة ، وصاحب « العنوان » ، وهي رواية أبى العباس البكراوي عن هشام . وروى التحقيق صاحب « التجريد » ، و « الروضة » ، و « الجامع » ، و « المستنير » ، و « التذكار » ، [ وصاحب ] « 4 » « المبهج » ، و « الإرشاد » ، وسائر العراقيين ، وغيرهم عن هشام من جميع طرقه ، بكل من روى التسهيل ، أجرى نحو دُعاءً [ البقرة : 171 ] ، و مَلْجَأً [ التوبة : 57 ] ، و مَوْطِئاً [ التوبة : 120 ] مجرى المتوسط لأجل التنوين المبدل وقفا ، ولا خلاف عليهم في ذلك . والله أعلم بالصواب . [ خاتمة : في مسائل يذكر فيها ما تنطبق عليه القواعد المذكورة ] « 5 » من جزئيات الهمزة : ويزاد فيها أقوال أخرى [ مع ] « 6 » بيان الصحيح من غيره ، ويقاس عليها غيرها ، وهي أقسام : القسم الأول : [ وهو ] « 7 » الساكن . مسألة : من المتطرف اللازم : وَهَيِّئْ [ الكهف : 10 ] ، وَيُهَيِّئْ [ الكهف : 16 ] ، و وَمَكْرَ السَّيِّئِ [ فاطر : 43 ] ، [ وشبهه ] « 8 » - قياسه الإبدال ، وحكى تخفيفه « 9 » أبى عمرو ،

--> ( 1 ) في م : صحته . ( 2 ) في د : في مثل . ( 3 ) سقط في ص . ( 4 ) زيادة من ز . ( 5 ) في م : في مسائل . ( 6 ) سقط في د . ( 7 ) سقط في د ، ص . ( 8 ) سقط في م ، وفي د : شبهها . ( 9 ) في م : تحقيق « هيئ ويهيئ ونبئ واقرأ ، ويشاء » ، وفي ز : تحقيقه .